Please download to get full document.

View again

of 12
All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report us to resolve them. We are always happy to assist you.

Исполнители суда. Придите в ковчег. Юношам. нояб-дек 2015 изд 18 6 Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе Ис 58:1

Category:

Essays & Theses

Publish on:

Views: 10 | Pages: 12

Extension: PDF | Download: 0

Share
Related documents
Description
Священное Писание нояб-дек 2015 изд 18 6 Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе Ис 58:1 Придите в ковчег Юношам Исполнители суда От редакции Христиане не от мира сего. И
Transcript
Священное Писание нояб-дек 2015 изд 18 6 Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе Ис 58:1 Придите в ковчег Юношам Исполнители суда От редакции Христиане не от мира сего. И между тем как они любят все души, они не поддерживают дружественных отношений с духом мира. Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак 4:4). Дух мира и дух святости создают яркое противоречие. Чтобы владеть одним, нужно оставить другое. Отступление зарождается, когда души обольщаются духом мира. Сектантство есть памятник отступления. Убитых много! Как крайне необходим был полуночный крик (Мф 25), этот благословенный призывной звук трубы, посланный, чтобы разбудить дремлющий, спящий мир и религиозные массы, погружённые в компромисс и отступление! Слава Богу за голос с неба, который возвратил нас к апостольскому христианству. Слава Богу, что благодаря благословенному времени восстановления для каждой откровенной, жаждущей души есть убежище: церковь живого Бога, видимое тело Христа. Мы приглашаем прийти и посмотреть каждого, кто жаждет истинного библейского спасения, чтобы узнать, как стать святым мужчиной или святой женщиной в этом испорченном поколении. Мы приглашаем молодёжь, которая хочет увидеть кое-что настоящее и хочет найти жизнь, которую стоит прожить и вдохновит их души, чтобы поспешить сюда. Если тебе надоел грех и окружающий тебя мир запятнанной религии и ты хочешь узнать, где люди поклоняются в духе и истине, где невеста готовится к Его скорому пришествию, где присутствие Бога пребывает среди народа, тогда поспеши сюда! -см Содержание Придите в ковчег 3 Время восстановления 4 Юношам 6 Исполнители суда 8 Не любите мира 10 Новости Армагеддона 11 2 Труба Евангелия Придите в ковчег Почему, дорогие, вы ещё держитесь за ваши вымирающие церкви и за ваших слабых проповедников? Ваше напрасное блуждание может иметь конец! Исследуйте писание, потому что вы думаете в нём иметь жизнь вечную, но оно также говорит и о нас, о церкви живого Бога. Являетесь ли вы городом, который расположен на горе, славой народов? Являетесь ли вы светом мира? Является ли слава Господня основой вашей защиты? Производит ли ваш Святой Дух единство и праведных, полезных, сильных святых? Имеет ли ваше единство место в сердцах или лишь в мыслях? Существует только один дух, и, как Уильям Пенн однажды сказал: Если мы останемся в духе, то останемся в единстве оного; это основа истинного общения. Будучи наполненными этим одним духом, мы стали одним народом Божиим и посредством этого останемся в единстве веры и узах мира. Ни зависть, ни горечь, никакие разногласия не могут иметь места в нашей среде. Мы всегда будем думать о том, что служит другим во благо, а не во вред, и будем весьма ликовать и не завидовать другим, возрастающим в богатстве благодати, которой Бог наполняет своих верных слуг. Как это возможно, что вы спасены и мы спасены, однако у вас нет никакого желания иметь общение с нами? Истинные братья едины. Как вы можете утверждать, что вы освящены и наполнены совершенной любовью? Довольно этих дьявольских разделений сектантства! Библия была написана таким образом, что даже неопытные не заблудятся в ней. Сам Иисус был обвинён в ереси, богохульстве и грехе. Мы даем тот же ответ, который Он дал: Может ли дом, разделившийся сам в себе, устоять? Нет, не может! Бьёт ли родник из одного и того же отверстия сладкое и горькое? Нет, вы говорите не может. Так что же вы тогда будете делать с нашими сладкими плодами и нашей сладкой водой? С нашими целомудренными братьями и сёстрами? С нашей чистой молодежью, которая любит ликовать, поклоняться Богу и свидетельствовать грешникам? С нашим чистым, незапятнанным миром мыслей? С нашим спасением от греха и всех видов нечистоты? Признать наши плоды хорошими, а потом назвать это дело худым, значит быть фарисеями. Горе тем, которые зло называют добром и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким и сладкое горьким! (Исаия 5:20). Святой Дух ведет всех людей к одному месту. Это есть время отделения пшеницы от плевел. Это последние из последних дней. Матфея 13 сравнивает это с разделением рыб. Сеть теперь вытягивают, хорошие рыбы собирают и плохие выбрасывают. Христос послал своих святых ангелов или послов (проповедников церкви Божией), и они собирают избранных Его от четырех ветров. Во многих ваших домах или городах, дорогие читатели, был уже ангел в гостях. Пожалуйста, не противостойте этому сбору Святого Духа! Либо вы честны и исследуете писание, так ли это, либо вы неискренни, имея уши, которые не слышат, и глаза, которые не видят. Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, когда вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, так будет и в пришествие Сына Человеческого (Mф 24:37-39). Ковчег есть церковь Божия. Вы тот народ, который имеет выбор. & Бр. Джоэл Харджер Труба Евангелия 3 Время восстановления x Христос придёт вновь. Хотя Он уже очень замедлил и люди уже столетиями ждут, Его обетование также верно как и тогда, когда оно было изречено. Приду опять, сказал Он и возьму вас к Себе (Ин 14:3). Этот мир придёт к концу, и конец его близок. Мы возможно будем ещё в живых, когда небеса прейдут с шумом и земля под нами сгорит с большим жаром. Но каково будет состояние церкви Христа при Его пришествии? Церковь, искупленная на Голгофе, церковь, вырвавшаяся из горницы пятидесятницы, новая, с апостольским огнём, церковь, бесстрашно встречавшая львов и смерть на костре будет ли такой славной церковь Христа, называющая себя Его невестой? Если Он прорвётся через облака с пламенными глазами и в подобии солнца, будет ли тогда существовать народ, готовый встретить Его, очищенный в каждом отношении, готовый с радостью смотреть в лицо своему Спасителю? Или Он будет разочарован малой, рассеянной, разделённой горстью слабых религиозных вероисповедателей, льстивая проповедь которых не беспокоит грешников и боится назвать ложь по имени? Найдёт ли Он Седрахов, Мисаилов 4 Die Evangeliums Posaune и Авденаг преклонившимися перед идолами нашего времени? Славная невеста является искупленным на Голгофе правом Христа. Он не жалел ни усилий, ни степени страданий, ни количества крови, чтобы искупить именно ту церковь, которую Он так сильно желал. Его кровь никогда не была пролита лишь в качестве лицензии для угождающего плоти человечества, которое грешит с доброй совестью за Его счёт. Но Его кровь была пролита, чтобы искупить наивысший стандарт человечеству и дать ему новое рождение божественной жизни и грехопобеждающую силу. Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам (Тит 2:14). Ревность, которая вела Сына Божия на голгофский холм, чтобы пожертвовать Своей жизнью, ведёт Его с тем же усердием к востребованию от Его народа стандарта святости и приверженности, которую Он правомерно искупил там. В день Великого суда это несомненно побудит Его к отказу признания кого-либо, кто имеет стандарт святости ниже библейского, и заставит ввергнуть нарушителей в вечные огненные муки. Писание уверяет нас определёнными выражениями, что Христос действительно вернётся за чем-то славным. Павел заявляет в послании к Ефесянам: Чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна (Еф 5:27), и в послании к Римлянам говорит нам, что Господь решит Своё дело по правде (Рим 9:28). Захария видел далеко в прошлом День Евангелия и пророчествовал, что в вечернее время вновь явится свет (Зах 14:7). Двадцатая глава Откровения, дающая обзор всего времени Евангелия, предсказывает, что последним событием перед Судом белого престола будет славная победа града Божия и тяжёлый суд, изливающийся на его врагов. Заря Дня Евангелия была непременно славной. Истину проповедовали с дерзновением и души были прилагаемы к церкви ежедневно. Они имели сладостное общение друг с другом и жили в полной силе Евангелия. Потом наступило отступление, когда некоторые, не желая уплатить цену, отступили от стандарта, проповедуемого Христом и Его апостолами, и довольствовались равнодушной, отступнической религией. Они называли себя Божией церковью, хотя не были таковой, и их лицемерие бросило тёмную тучу мрака на истину. Между тем как люди постепенно принимали эту омрачённую форму религии, общество в общем утеряло представление о том, какой церковь должна быть. Такие реформаторы как Мено Симонс и Джон Уесли высказывались против развращённости в религиозном мире и были используемы Богом, чтобы возвратить некоторые истины, но их последователи зачастую теряли видение, которое они имели. Около 1880 г. Д. С. Уорнер и верная, ревностная группа вышла из религиозного Вавилона и начала славное дело восстановления. Однако, слишком скоро их дело остановилось из-за компромисса, поскольку им взамен встали люди, не имевшие их духа. Проповедники перестали проповедовать полную истину, и наступил ужасный период, известный в Откровении как молчание. Мы видим подобную параллель в истории ветхозаветного Израиля. Знаменитая слава соломонского царства уступила место идолослужению, между тем как развращённые цари уводили свой народ от Бога и потеряли свою силу как нация. Хорошие цари производили частичные реформы, но после их смерти народ вновь впадал в грех. Семьдесят долгих лет постыдного плена Израиль провёл в стране Вавилона, но пророки Божии приносили вести надежды и восстановления. Слава Божия возвратится и храм будет восстановлен. Израиль не будет более рассеян, но они возвратятся и будут благоденствовать в своей стране. Так оно и было. Указ был издан, Ездра вывел народ и восстановление храма началось. Хотя трудности на время и прервали прогресс и настали годы бездеятельности, Господь видел, что восстановление храма будет закончено. Он послал Захарию и других верных пророков, чтобы вновь возбудить народ, и постройка храма была полностью завершена под их вдохновлённым пророчеством. Каким бы замечательным восстановление храма во время Захарии и ни было, ветхозаветные пророчества ожидали лучшее исполнение во время Евангелия. Как и тогда, мы можем ожидать сегодня завершение дела строения, начатое Богом. Как и тогда, мы можем сегодня ожидать восстановление того, что было скрыто мраком. Пророчество Исайи находит прямое исполнение в наши дни. И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения Ис 58:12. Необходимость восстановления перед приходом Христа очевидна. Не всё вокруг нас, претендующее на имя Христа, находится в славном состоянии. Пятна, пороки и отвратительные мерзости преобладают в религиозном мире. Места, заявляющие об общении со Христом поклоняются миру, подмигивают греху, препираются между собой и не имеют истинного авторитета, истинного суда или истинного порядка Святого Духа. Посмотри на безнадёжное состояние душ, посещающих эти места, душ, не имеющих ни личной святости, ни новозаветной силы. Разница между ними и славной церковью Библии не может быть более великой. Нет ли здесь нужды в голосе, который может разбудить спящие массы и возложить на них ответственность за подготовку к явлению Христа? Нет ли нужды в устранении религиозных развалин и в возвышении стандарта Слова Божия? Как и перед Его первым пришествием Господь послал Иоанна Крестителя, чтобы подготовить сердца людей, так и перед Его вторым пришествием Он послал Своих вестников пред Своим лицом, чтобы выровнять Его пути. Это восстановление действительно осуществляется! Года духовной нерешительности и молчания миновали. Миновали годы, позорно загромождавшие духовный ландшафт, когда разрушенные стены позволяли вещам входить и выходить как им заблагорассудится. Божий Храм восстанавливается и истина проповедуется в полной силе. Заблуждения вскрываются и подвергаются суду. Обманы, ложные исповедания и искажения Слова Божия приводятся в порядок в ярком свете Евангелия. Труба звучит, молния и гром нарушают молчание и голос последних вестников Божиих проникают в атмосферу отупения и заблуждения. Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам Откр 10:7. Ты сбит с толку? Ты разочарован в религиозных местах, где нет проявления Христа? Ты ходишь с места на место, пытаясь найти чтонибудь, соответствующее церкви Нового Завета? Нет нужды больше искать. Божья славная церковь восстановлена. Вот она! Время восстановления наступило.& Сестра Кара Браун Труба Евангелия 5 Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого. Апостол Иоанн Юношам Брат Даниил Айхельбергер Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого (1Ин 2:14). Христиане не являются слабыми, изнеженными людьми. Мы говорим здесь об истинных христианах. И, слава Богу, молодые люди также могут быть истинными христианами. Мы особенно обращаемся здесь к юношам. Юноши, большая часть религиозного мира вокруг вас учит, что христиане в некоторой степени должны грешить. Они разрешают юношам быть легкомысленными и шутливыми. Некоторые заходят так далеко, что разрешают им отдать дань увлечениям молодости или прощают частое соскальзывание в грех в результате искушений, своеобразных для молодёжи в их юные года. Как это ни печально говорить, но опыт многих молодых людей там, кажется, подтверждает ожидания ложной религии. Некоторые юноши удивляются, почему они не в состоянии противостоять искушениям, несмотря на желание служить Богу. Почему им так легко, быть всем другим нежели духовными? Они сталкиваются с парадоксом. Они гордятся развитием физической силы, чувствуют себя однако внутренне слабыми. Юноши, для вас, слава Богу, существует кое-что лучшее, чем это! Иоанн очевидно знал некоторых юношей в своё время, которые были достаточно сильны, чтобы преодолеть дьявола. Секрет их силы открывается в словах: и слово Божие пребывает в вас. Эти юноши, как Аполлос, были сведущи в Писаниях (Деян 18:24). Ныне мы задаём вам, юноши, вопрос: Можно ли так сказать о вас? Возьми себе один момент времени и задумайся над твоими беседами, когда ты с другими юношами твоего возраста бываешь вместе. О чём вы говорите? О последней модели автомобиля? О том, что форд лучше шевролета? Или об одной из сотни других незначительных вещей? Если это так, тогда не удивительно, что ты не в состоянии сохранить твоё спасение. Слово Божие не пребывает в тебе. Ты говоришь: Я читал мою Библию сегодня утром во время утренней молитвы. Нет, молодой человек, Слово Божие не остаётся в тебе. Твои разговоры выявляют, на что направлена твоя благосклонность. О молодом человеке можно сказать, как однажды было сказано о Петре: Речь твоя обличает тебя (Мф 26:73). Ибо от избытка сердца говорят уста (Мф 12:34). Несмотря на то, что они не любят признавать это, юноши как правило созревают медленнее, чем девушки их возрастной группы. Ты заметишь, что юноши значительно дольше говорят о детских мероприятиях нежели девушки. Это естественно является недостатком, но юноша может и должен побеждать, если он хочет быть сильным и преодолевать лукавого. Что же вы будете теперь делать, юноши? Хотите ли вы, чтобы девушки превзошли вас? Должны ли они в этом отношении опе- 6 Труба Евангелия редить вас? Я знал юношей, которые в их юном возрасте были так полны Бога, что казалось не было границ действиям Бога в них. Они были средствами, через которые многие другие смогли прийти ко спасению. Хочешь ли и ты быть таким? Слава Богу, ты можешь таким быть! Юноши, вы имеете замечательные образцы юношей в Слове Божием, которые вели борьбу с юных лет и вышли из неё полностью непорочными. Не хочешь ли и ты почитать об этих победах, размышлять о них и присвоить их себе? Не хочешь ли и ты побеседовать об этом с твоими друзьями и ободрить друг друга и поощрить к благочестию? Несколько лет тому назад на одном собрании я случайно слышал, как несколько молодых людей говорили друг с другом. Один сказал, что он сильнее другого. Другой хвастался своей способностью бороться. Однако ни один из них, кажется, не был достаточно силён, чтобы вызвать других на молитву за погибающих, которые посещали собрание. Они позволили себе быть недуховными, в то время и в таком месте, где духовность была крайне необходима. Молодые люди, мир нуждается в вашей физической силе не так сильно, как в вашей духовной. Согласно Святому Писанию ваши физические упражнения имеют мало пользы. Благочестие это самая большая прибыль. На твоём месте я был бы лучше известен своим благочестием, нежели чем-либо другим. Бог желает знать, насколько ты силен духовно; насколько ты упражнял твою веру в молитве и несении бремени. Деяния Апостолов 5 говорит об юношах, как они вынесли трупы Анании и Сафиры тех, которые обманули Святого Духа. Это такая сила, которую требует от вас Бог духовная сила, чтобы поддерживать восстановленных проповедников и помогать содержать церковь в чистоте. Все эти разговоры о ваших способностях борьбы бесполезны для такого дела. Молодые люди, если вы хотите быть сильны, если вы хотите вести победоносную жизнь и прокладывать ясную дорогу к небу, по которой другие могут следовать, тогда вы будете требовать от самих себя больше, чем вы требовали до сих пор! Вы должны будете копать в Слове Божьем, изучать его, применять в вашей жизни и читать не только одну главу или псалом во время молитвы. Когда вы встречаетесь с другими молодыми людьми, вы будете способствовать включению Слова Божьего в разговор и требовать от самих себя быть духовными, даже если Если приходишь из ложной религии, где молодёжь так легкомысленна и никчёмна и юноши только были заинтересованы в том, чтобы в собрании обратить на себя внимание молодых девушек, то невозможно описать моё изумление и удивление, когда я встретил юношей, которые были сильны. Они были достаточно сильны, чтобы жить благочестиво, противостоять искушению и избежать похотей юности. другие не духовны. Вы должны быть полностью преданы Богу и не шутить с искушениями и мирскими помыслами. Примите осознанное решение любить Слово Божье превыше всего, и потом вы увидите, что оно сделает для вас! Я думаю сейчас об одном молодом человеке, который будучи ещё подростком, пришёл к заключению требовать от себя самого больше, чем от других в своём возрасте. Его семейные обстоятельства были не из приятных и в это время он имел очень мало или даже не имел духовного ободрения со стороны своего собственного отца. Этот молодой человек принял осознанное решение быть усердным и духовным, и в полном изумлении я наблюдаю ещё сегодня, каким молодым человеком он стал, благодаря своему решению. Он стал духовным лидером в своей поместной общине, принимает участие в общественных мероприятиях и местные проповедники могут положиться на него. Нередко после собрания его можно видеть вместе с другим молодым братом или мальчиком, которым он даёт совет. Это молодой человек, жизнь которого кое-что значит для него самого и других. Это тот тип молодого человека, которому апостол Иоанн написал. Он силён и Слово Божье пребывает в нём. Ещё одно замечание, прежде чем я закончу писать вам, юношам: Я благодарю Бога, что когда я был молод, то было несколько юношей в восстановлении, на которых я мог смотреть с восхищением. Если приходишь из ложной религии, где молодёжь так легкомысленна и никчёмна и юноши только были заинтересованы в том, чтобы в собрании обратить на себя внимание молодых девушек, то невозможно описать моё изумление и удивление, когда я встретил юношей, которые были сильны. Они были достаточно сильны, чтобы жить благочестиво, противостоять искушению и избежать похотей юности. В собраниях можно было положиться на них, что они несут бремя в молитве и ведут духовные беседы. Можно было считаться с тем, что они активно участвовали в собраниях, а не только грели скамьи и едва издавали звуки время от времени. Если надо было что-либо с
Similar documents
View more...
Search Related
We Need Your Support
Thank you for visiting our website and your interest in our free products and services. We are nonprofit website to share and download documents. To the running of this website, we need your help to support us.

Thanks to everyone for your continued support.

No, Thanks